Oleh : Ailia Junior ( Pemerhati Kebijakan Publik)
Pada zaman ini, sudut pandang dunia berputar sesuai algoritma. Sebagai generasi muda, kita kerap berpikir dan menentukan sikap sesuai arah pandang sendiri, bukan dari sudut pandang (PoV) orang tua yang sejatinya lebih berpengalaman, bukan pula dari guru yang lebih berilmu. Orang tua dan guru memiliki pandangan yang cenderung seragam, berbeda dengan kita yang enggan diatur oleh sudut pandang mereka. Lantas, apakah sudut pandang merekalah yang benar, ataukah sudut pandang kita? Ataukah kita perlu saling landasan yang lain untuk menentukan sudut pandang tersebut?
Baik sebagai Generasi Y maupun Z, kita merasa hidup sangat penting dikendalikan sesuai sudut pandang kita sendiri—mau dunia setuju atau mengabaikannya bukanlah urusan kita. Sayangnya, benarkah kita mempunyai jati diri berdasarkan sudut pandang idealis tersebut, ataukah kita sebenarnya adalah generasi yang justru tidak memiliki sudut pandang yang mandiri? Apakah kita memutuskan membeli gadget karena arus algoritma yang dibawa oleh materialisme, ataukah kita membelinya karena benar-benar membutuhkannya?
Sepertinya kita perlu waktu jeda untuk merenungkan: apakah skincare yang kita pakai memang digunakan agar kulit tidak terbakar matahari (lalu kita membeli sunscreen, moisturizer, dan handbody untuk menjaga kelembapan wajah serta kulit yang berhadapan dengan cuaca panas ekstrem setiap hari), dan karena menurunnya hidrasi kulit akibat hormon kortisol yang naik karena beban tugas sekolah atau pekerjaan kantor yang menguras tenaga?
Kita semua membeli produk tersebut untuk bersyukur terhadap anugerah kulit dari Sang Pencipta dengan merawatnya, atau jangan-jangan kita hanya tergerus oleh gaya hidup (lifestyle)—dari kebutuhan berubah menjadi keinginan—bukan karena merek atau kandungan (ingredients) yang sesuai dengan kebutuhan kulit, melainkan karena tawaran iklan yang berseliweran saat scrolling media sosial yang dikendalikan oleh pasar kapital?
Merujuk pada kompilasi data riset dalam kajian Jurnal Administrasi Pendidikan dan Konseling Pendidikan (JAPKP), disebutkan temuan Survei Nasional Stres dan Kesehatan di Australia bahwa rasa cemas terbukti melanda lebih dari 60% remaja saat mereka absen dari interaksi media sosial kelompoknya, sementara 51% lainnya merasa gelisah jika tertinggal dari agenda pertemanan (Gordon, 2022). Kondisi serupa tampak di Indonesia, di mana riset Kaloeti et al. (2021) mencatat sebanyak 64,6% (412 dari 648 remaja) terjangkit fenomena Fear of Missing Out (FoMO) di ranah digital. Jika dibiarkan berlarut-larut, tekanan psikologis ini rentan memicu rentetan gangguan mental yang lebih serius, mulai dari kelelahan, stres, depresi, hingga insomnia (Anggraeni, 2021).
Tentu kita telah mengetahui bersama bahwa kapitalisme global adalah pemegang pasar terkuat saat ini, sedangkan kita adalah konsumennya. Berbagai informasi yang lewat seolah menggiring kita untuk meyakini bahwa sudut pandang keinginan telah berubah menjadi kebutuhan; sesuatu yang sebenarnya tidak kita butuhkan menjadi seolah-olah dibutuhkan karena terbawa arus FoMO. Pemikiran yang awalnya murni dari hati nurani yang fitri telah tercuci oleh arah pandang kebebasan, budaya materialistik, dan sifat konsumtif.
Saat jujur kepada diri sendiri, kita menyadari bahwa ketika kita mengikuti seluruh tren untuk mengambil keputusan hidup, ternyata hidup kita tidak dikendalikan oleh diri sendiri; kita bukanlah generasi yang merdeka. Pada malam hari, kita merasa cemas memikirkan hari esok agar sesuai dengan gaya hidup versi algoritma. Bahkan, kita berani menantang orang tua dan tidak memperdulikan kata guru. Katanya, saat ini adalah era di mana generasi mengutamakan keseimbangan antara pekerjaan dan kehidupan pribadi (work-life balance), menolak budaya kesibukan yang toksik (hustle culture), serta menginginkan fleksibilitas waktu kerja demi kesehatan mental. Namun, tanpa sadar, kita mengabaikan kesehatan mental yang lain, yakni pikiran yang dikendalikan oleh budaya materialistik dan liberal.
Era ini sarat akan promosi sifat konsumtif, di mana kesuksesan diukur dari tampilan visual, seperti barang bermerk, gaya pamer (flexing), serta terjebak dalam validasi eksternal seperti likes, views, dan followers. Makna hidup menjadi tereduksi. Konten video berdurasi singkat menghasilkan dopamin instan, membuat kita sulit memahami narasi yang mendalam filosofis. Akibatnya, nasihat orang tua dan guru selalu terdengar seperti ceramah yang membosankan.
Apakah kita pernah berpikir, ketika mengambil keputusan, apakah hal ini sesuai dengan sudut pandang iman, ataukah kita betul-betul sedang terbawa arus dunia?. Setelah merefleksikan secara mendalam, ada ruang yang selama ini memanggil kita untuk kembali pulang, yakni fitrah kita sebagai hamba. Dalam perspektif Islam, pemuda adalah generasi yang memiliki pola pikir dan pola sikap Islam yang disebut dalam bahasa Arab sebagai syaksiyah Islamiyah (kepribadian Islam)—kepribadian yang tinggi dan luhur. Ini adalah fondasi kita dalam mengambil keputusan. Kepribadian yang kuat ini akan menyiapkan kita untuk membangun peradaban yang mulia. Kita tidak perlu lagi cemas, gelisah, dan ketakutan hanya demi gaya hidup hedonis, dan meski dari berbagai generasi yang berbeda, kita dapat selaras mengambil keputusan: jika bernilai khair (baik), maka kita lakukan; jika bernilai syarr (buruk), maka kita tinggalkan.