MUNGKIN selama ini ketika kita menyebut kata “masjid”, yang terbayang hanyalah sebuah bangunan yang menghadap Ka`bah sebagai tempat rukuk dan sujud. Padahal, dalam sejarah Nabi Muhammad dan para sahabat, masjid memiliki fungsi yang jauh lebih luas. Masjid bukan sekadar ruang ritual, melainkan pusat perubahan sosial yang dibangun melalui pendidikan, pembinaan akhlak, musyawarah, pemberdayaan ekonomi, hingga pelayanan kepada masyarakat.
Dari masjid lahir generasi sahabat yang tidak hanya saleh secara spiritual, tetapi juga memiliki kepedulian sosial dan tanggung jawab terhadap lingkungan sekitarnya. Karena itu, memahami masjid hanya sebagai tempat ibadah formal berarti mempersempit peran besar yangpernah dijalankannya dalam membangun peradaban Islam.
Masjid pada hakikatnya adalah pusat perubahan yang membentuk cara berpikir dan perilaku masyarakat. Jika pada masa Nabi masjid menjadi pusat pembinaan iman, ilmu, dan solidaritas sosial, maka pada masa kini masjid juga perlu mengambil peran dalam menyikapi krisis lingkungan yang melanda bumi secara global.
Perubahan iklim, pencemaran air, meningkatnya sampah plastik, dan berkurangnya ruang hijau bukan hanya persoalan teknis, tetapi juga persoalan moral dan tanggung jawab kemanusiaan.
Dengan pengaruhnya yang besar terhadap jamaah, masjid memiliki posisi strategis untuk menumbuhkan kesadaran bahwa menjaga bumi merupakan bagian dari pengamalan ajaran Islam. Dari masjid, nilai-nilai kepedulian terhadap lingkungan dapat disebarkan melalui edukasi, keteladanan, dan gerakan nyata yang melibatkan masyarakat secara luas.
Dengan ratusan bahkan ribuan jamaah yang datang setiap hai, masjid dapat menjadi ruang efektif untuk menumbuhkan kesadaran bahwa menjaga lingkungan bukan sekadar urusan pemerintah atau aktivis, melainkan bagian dari tanggung jawab keagamaan. Dari penghematan air wudu, pengelolaan sampah, hingga penanaman pohon di sekitar lingkungan masjid, langkah-langkah sederhana itu dapat menjadi kontribusi nyata umat Islam bagi masa depan bumi.
Kesadaran tersebut dapat dimulai dari penghematan air wudu. Rasulullah memberi teladan untuk tidak berlebih-lebihan menggunakan air, bahkan ketika berada di sumber air yang melimpah. Di banyak masjid, air digunakan setiap hari oleh puluhan hingga ratusan jamaah.
Jika pengurus masjid memasang keran hemat air dan mengedukasi jamaah agar berwudu secukupnya, maka masjid telah mengajarkan bahwa ibadah tidak identik dengan pemborosan, melainkan dengan tanggung jawab terhadap sumber daya yang dianugerahkan Allah.
“Dalam sebuah riwayat, Rasulullah menegur Sa`d yang berwudu dengan air berlebihan. Ketika Sa`d bertanya apakah dalam wudu juga ada pemborosan, Nabi menjawab: `Ya, sekalipun engkau berada di sungai yang mengalir’ (HR. Ibn Majah dan Ahmad).
Hadis ini menunjukkan bahwa Islam mengajarkan etika penggunaan air secara hemat, bahkan ketika sumber air tersedia melimpah.”
Selain itu, pengelolaan sampah di lingkungan masjid juga menjadi bagian penting dari dakwah ekologis.
Berbagai kegiatan keagamaan sering menghasilkan sampah plastik, gelas sekali pakai, sisa makanan, dan kemasan lainnya. Masjid dapat memberi contoh dengan menyediakan tempat sampah terpilah, mengurangi penggunaan plastik sekali pakai, serta mengajak jamaah membawa botol minum sendiri pada acara-acara tertentu, bahkan masjid dapat menjadi pusat donasi sampah. Langkah sederhana ini bukan hanya menjaga kebersihan halaman masjid, tetapi juga menanamkan budaya bertanggung jawab teradap limbah yang dihasilkan.
Upaya berikutnya adalah penanaman pohon dan penghijauan di sekitar lingkungan masjid. Pohon tidak hanya memperindah kawasan ibadah, tetapi juga menghadirkan keteduhan, menyerap karbon, menghasilkan oksigen, dan membantu menjaga keseimbangan lingkungan. Menanam pohon di halaman masjid dapat dipahami sebagai bentuk sedekah jariyah yang manfaatnya terus mengalir bagi manusia dan makhluk hidup lainnya.
Ketika jamaah melihat masjid yang rindang dan asri, mereka tidak hanya merasakan kenyamanan beribadah, tetapi juga mendapatkan pesan bahwa Islam mengajarkan hubungan yang harmonis antara manusia dan alam.
Kita sesungguhnya sangat beruntung tinggal di wilayah khatulistiwa yang dianugerahi curah hujan relatif tinggi, memiliki pergantian musim hujan dan kemarau, sumber air yang melimpah, serta tanah yang subur sehingga berbagai jenis tanaman mudah tumbuh. Karunia alam tersebut wajib disyukuri, dan salah satu bentuk syukur yang paling nyata adalah memelihara serta menambah keberadaan tanaman di sekitar kita. Menanam pohon, bunga, atau tanaman produktif di lingkungan rumah maupun di sekitar tempat ibadah bukan sekadar memperindah pemandangan, tetapi juga membantu menjaga kualitas udara, menghadirkan keteduhan, serta menjadi sumber manfaat bagi manusia dan makhluk hidup lainnya.
Ketika halaman masjid dipenuhi pepohonan dan tanaman hijau, jamaah tidak hanya merasakan kenyamanan dalam beribadah, tetapi juga belajar bahwa rasa syukur kepada Allah dapat diwujudkan melalui tindakan konkret yang menjaga keberlanjutan bumi.
Melalui tiga langkah tersebut-menghemat air wudu, mengelola sampah dengan bijak, dan menanam pohon di sekitar masjid-fungsi masjid berkembang menjadi lebih holistik.
Masjid tidak hanya menjadi tempat menunaikan salat, tetapi juga pusat pendidikan ekologis yang membentuk perilaku dan kesadaran umat untuk mnjaga bumi sebagai amanah Allah. (*)